星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子(zi)？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历(lì)高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越(yuè)高结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说(shuō)也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍(shě)利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门(mén)学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾(wān)佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛教文(wén)化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生(shēng)也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生(shēng)最(zuì)大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的(de)，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多(duō)少学校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上(shàng)我的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认(rèn)为是(shì)我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没(méi)有(唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信(xìn)徒(tú)的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世(shì)界各地的(de)道场，要(yào)尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(sh唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星àng)缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自(zì)于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在(zài)人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山(shān)文化教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存在，大家要(yào)互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居于(yú)世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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