子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diā2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据o)刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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