社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法张写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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